Mientras Colombia se prepara para cerrar un ciclo de gobierno, quiero hablar desde otro lugar: desde la memoria, la gratitud, la esperanza y, sobre todo, desde la convicción de que quienes luchan por los otros no se despiden de las causas. Las causas se defienden, se transforman y se profundizan.
Por: María Velásquez | A lo largo de la vida se ha visto el verdadero valor de quien lucha por los demás; de quien no recibe privilegios del sistema, de quien muchas veces trabaja en silencio y escucha en algún rincón y en voz baja, esa frase que resume buena parte de nuestra historia colombiana y latinoamericana; “En palabras de un ciudadano del territorio, cuya expresión resume el sentimiento de muchos: ‘Nos castigan y nos explotan; se lucran con nuestro trabajo y con las necesidades del pueblo’.”
Durante décadas, Colombia ha conocido gobiernos y proyectos políticos que hicieron de la desigualdad una estructura casi naturalizada. El neoliberalismo llevado al extremo, las prácticas autoritarias, el machismo, la concentración de la riqueza y el poder, y una política muchas veces al servicio de intereses particulares terminaron profundizando las brechas sociales.
Y no podemos hablar de nuestra historia reciente sin recordar las heridas que todavía duelen: los falsos positivos, el paramilitarismo, el despojo de tierras, las alianzas entre sectores del poder y estructuras violentas, la estigmatización de quienes reclamaron justicia y la utilización del miedo como mecanismo de control social.
Colombia ha cargado durante demasiado tiempo con una paradoja: mientras unos acumulan riqueza y poder, millones sobreviven con la amenaza permanente de perderlo todo. Para muchos ciudadanos, ser pobre no ha sido solamente una condición económica; ha significado tener sueños limitados, oportunidades restringidas y, en demasiados casos, incluso poner en riesgo la vida por reclamar derechos.
En 2022 ocurrió algo que durante mucho tiempo parecía improbable, una utopía; Colombia eligió un proyecto político de izquierda para conducir el Estado. Para muchos no fue simplemente un cambio de gobierno. Fue la posibilidad de abrir una puerta histórica.
La llegada de Gustavo Petro significó para una parte importante de la sociedad colombiana recuperar la esperanza de que el Estado podía hablar de derechos, de justicia social, de paz, de transición energética, de tierra, de campesinado, de mujeres, de regiones históricamente olvidadas y de dignidad humana.
Petro convirtió muchas de sus intervenciones públicas en verdaderas discusiones sobre economía, historia, sociología, filosofía, geografía y política. Pero quizás uno de sus mayores atributos fue otro: su capacidad para convertir conceptos complejos en un lenguaje capaz de llegar a sectores populares que durante años fueron excluidos de las grandes conversaciones nacionales. Eso también es política, porque gobernar no consiste únicamente en administrar presupuestos. Gobernar es disputar el sentido de la sociedad que queremos construir.
Durante esos cuatro años, el gobierno progresista intentó desarrollar una agenda que, con aciertos y errores, buscó reivindicar principios que ya estaban escritos en la Constitución Política de 1991: dignidad humana, derechos fundamentales, participación, igualdad, descentralización, protección de los territorios y construcción de paz. Pero una cosa es llegar al gobierno y otra muy distinta es transformar las estructuras del poder.
Un gobierno necesita ministros, directores, funcionarios, instituciones y territorios capaces de convertir las decisiones políticas en realidades concretas. Algunos funcionarios comprendieron el momento histórico. Otros no. Algunos estuvieron a la altura de las circunstancias; otros terminaron subordinando el interés colectivo a sus propios proyectos y apetitos. Y aquí también corresponde hacer autocrítica.
Porque las traiciones no solamente se producen contra un presidente o contra un proyecto político. Cuando un funcionario abandona el mandato popular para privilegiar sus intereses particulares, la traición fundamental es contra el pueblo; por ejemplo, la deuda histórica con las víctimas, una realidad que ningún discurso puede reemplazar: la historia del despojo de tierras en Colombia y la profunda relación que tuvo el conflicto armado con la concentración y apropiación violenta del territorio.
hablar de paz no es solamente hablar de dejar las armas, hablar de paz es hablar de tierra, es hablar de campesinos, es hablar de víctimas, es hablar de memoria, es hablar de reparación, es hablar de garantías de no repetición. Y también es reconocer que el Estado, por acción u omisión, tiene responsabilidades históricas que no pueden ser borradas de nuestra memoria colectiva. Para mas de 13 millones de colombianos no es una despedida, y mucho menos que termine una historia, se percibe que comienza otra etapa.
A las 3 de la tarde del 7 de agosto terminó el gobierno de Gustavo Petro, sí, pero no termina la esperanza de millones de colombianos que creyeron y seguirán pensando que si es posible construir un país diferente. Un gobierno puede terminar. Una causa no.
La política progresista tendrá cuatro años para reflexionar, reorganizarse, corregirse y fortalecerse. Tendrá que enfrentar críticas, pero también tendrá que hacer autocrítica. Tendrá que revisar sus errores, sus contradicciones, sus prácticas y sus formas de hacer política, porque no basta con tener buenas ideas, hay que construir organización, hay que formar ciudadanía, hay que recuperar la confianza, hay que escuchar los territorios, hay que abrir espacios para nuevas generaciones.
Hay que entender que el poder popular no se decreta desde Bogotá: se construye desde los barrios, las veredas, los sindicatos, las organizaciones sociales, las mujeres, los jóvenes, la población diversa, las comunidades y los territorios. Colombia seguirá siendo un país en disputa, pero no desde el odio, no desde la venganza, no desde la intolerancia, si no desde la paz dialogada, la solidaridad, la democracia, la memoria y la dignidad.
Porque el fuego no siempre destruye, a veces el fuego transforma, Forja el oro, cocina la masa, fortalece aquello que parecía frágil. Y quizás estos años hayan sido precisamente eso; un fuego político y social que obliga a aprender, a resistir, y persistir en la búsqueda de un equilibrio donde Colombia sea un país donde prime la justicia social, se comprenda que el poder político es para el servicio del pueblo colombiano y no de una elite.
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*Socióloga, periodista, líder social, derechos humanos, comunal, política, feminista, progresista y animalista.
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